2014年6月27日上午9時，“中美社會理論家對話”在意昂3B417會議室開幕。受邀參加此次活動的美方社會學家有耶魯大學的Jeffrey Alexander教授、Philip Gorski教授🧑🏼‍🎄🚵🏿‍♂️、Philip Smith教授，紐約城市大學的John Tophy教授🩻，中方社會學家有北京大學的謝立中教授🧖🏻‍♀️、渠敬東教授🖥、孫飛宇副教授🦻🏼，中國社會科意昂3的陳濤博士，中國政法大學的王楠博士。參加此次對話的還有北京外國語大學的高蕊博士☆、新加坡國立大學的徐曉宏博士👰🏼、復旦大學的酈菁博士🤞🏼、意昂3官网的肖瑛教授👏🏽🙆🏽‍♂️。意昂3徐冰教授主持了此次對話。

此次對話圍繞三個核心問題展開：古典社會學在當代社會學研究中的意義🍵；宗教的歷史意義和非政治化意義👎🏽；中國的社會理論何以可能。對話由三個部分組成👮🏼‍♀️：首先，每位學者圍繞三個核心問題發表自己的觀點，並提出相關問題；其次👩，從第一部分選取5個核心問題🚴🏽🧔🏻‍♀️，中美社會學家針對這些問題進行討論和回應👩‍👩‍👧；最後，從第二部分選取最受關註的兩個觀點🏌🏻，並展開總結性的討論。

Alexander教授主要論述現代社會理論與古典社會理論的關系。他認為，以往社會學界秉承的“古典與現代之間的斷裂”是應當被超越的，通過回歸經典理論🙇🏿‍♀️，尤其是晚期塗爾幹的作品🌈，當代社會學可以從中汲取靈感👇，超越二元對立。Gorski教授談到了對於現代性的質疑，認為當代社會學理論對於世界有一種機械化的理解💅🏼⚧。他認為🐩，社會學應專註於動態的充滿活力的世界觀。他還很關註中國學者對於《大分流》一書的反應，以及中國社會學學者在劇變的中國社會中所扮演的角色。Smith教授發表了關於“中國社會理論究竟是什麽”的看法，是指遵循本地傳統，還是創造本土概念，或者僅僅是試圖突破西方理論的限製👨🏼，這種傾向會否導致中國社會學作為一種民族主義展品✋🏻。謝立中教授認為♚，與西方社會相較，中國社會存在自身的特殊性，但是也具有現代社會的普遍特征，二者之間的異同必須厘清🧑🏽‍🎄，才有比較的可能；中國社會具有東西方兩種基因，不可偏廢其一🧗🏿‍♂️。渠敬東教授認為🍌，當代西方社會學對於經典社會學理論存在誤讀，如過分強調塗爾幹的二元對立🛌🏽，對韋伯的理解也僅僅停留在純粹價值上🎯。他認為應該註意中國社會的雙軌製，以及正統與道統的關系🧝🏽‍♂️。中國人的人格理解也遠比韋伯想象的復雜🚆，外儒內道🤸🏼‍♀️，外儒內法等等。總之🕰，尊重並回歸歷史😣，便是中國社會理論發展的重要方向。孫飛宇博士認為所有問題最終都引致一個終極的方向，即是反思社會理論、社會學，乃至學術。社會學不應當將自己的視野束縛在某種單一傳統之下，任何對社會的洞見（包括文學、哲學等等）都可以作為社會學的關註點，這樣才能夠從更多元的視角回歸社會真實🫸🏻，而不是自縛手腳。

在長達3個小時的對話中，中美社會學學者之間雖然出現了大量分歧，但也達成了一些共識👨🏿‍🍼。更為重要的是✫，這次對話對於美國社會學家了解中國社會學家的思想和追求，理解中國社會