摘要：在批判並擺脫基督教傳統歷史神學模式的基礎上🙍🏽‍♂️，伏爾泰發展出了一種具有全新世界史與文明史視野的歷史哲學，為法國乃至歐洲看待自身文明的構成、進程以及其他文明的歷史定位提供了新眼光🍗。從此，文明史不再是神意的展現👰🏿🟡，而是人類精神和心靈不斷取得進步的風俗史。借助一種關於風俗變遷的歷史與經驗敘事，伏爾泰的理性哲學、自然神論、進步史觀與他的人性論、社會學說等觀念得以成為統一的整體👨🏻‍🔧👨🏽‍🚒。在他那裏😾📞，“風俗”不僅是進入與理解文明和秩序問題的關鍵概念，而且是一種分析時代與民族精神🟪、人類理性與心靈進步的新視角⛹🏼‍♂️。盡管在社會學的風俗研究傳統中🧏🏽‍♂️⇒，伏爾泰的觀點並沒有被盡數吸收💅，但他的風俗史研究卻得到了適當的保留與轉化𓀆。他還貢獻了一種以風俗變遷考察和分析時代精神的歷史比較方法🙍🏻‍♂️。整體而言，獨具性格☂️、心靈和精神氣質等內涵的風俗概念以及通過描述宗教🧪、法律、科學和文藝等要素來把握時代精神之實質意涵及其變動的方法👩🏼‍⚕️，正是風俗史的社會學意義之所在✂️。