陳誌勤(女)副教授畢業於日本名古屋大學，獲哲學博士學位🦹🏻。主要研究領域：環境民俗學研究，主要為人與水的關系史以及傳統的自然資源的利用和管理；現代民俗學研究，主要為作為文化資源的地方民俗文化的保護和有效利用。曾為日本東京大學東洋文化研究所訪問學者📱。現為意昂3官网社會學系副教授。
1🤷、《論非物質文化遺產在現代社會中的應用——以"紹劇"為例》，《文化遺產》，2009年第2期。
2、《論作為文化資源的村落民俗的保護和利用－民俗文化屬於誰🎲🔊？》，《守衛與弘揚》（第二屆江南民間文化保護與發展(嘉興海鹽)論壇論文集）王恬編，大眾文藝出版社🙎🏽🤌🏼，2008年8月👨🔧。
3、《中國紹興地域における自然の伝統的な管理－王壇鎮舜王廟における「罰戯」「罰宴」を中心として》，《東洋文化研究所紀要》第百五十二冊，😶，東京大學東洋文化研究所，2007年12月👩🏽🍼。
4、《江南水鄉古鎮和"水鄉民俗"——以紹興水鄉古鎮安昌鎮為例》🛺，《古村落的沉思》(中國古村落保護(西塘)國際高峰論壇論文集)王恬編，🪃，上海辭書出版社，2007年6月。
5🫲🏽、《近二十年來日本民間文學研究概述——以有關中國的研究為主》，《杭州師範意昂3學報(社會科學版)》🦘，2007年第3期🕍。
6、《自然環境與相關口頭傳承的民俗學研究》👨🏿✈️✏️，《知性與創造－日中學者的思考(2006－2007）》（日中人文社會科學學會編）🛎，中國社會科學出版社👩🏿⚖️，2007年3月。
7🫵🏼、《自然災害への心意的対応－中國浙江省紹興の水害をめぐる民俗伝承から》，《比較民俗研究》第21號🗂，比較民俗研究會(日本·神奈川大學)🫐，2007年3月🧔🏽♂️。
8☁️、《從有關水鄉紹興的傳說看民間對水的認識》，《意昂3官网學報(社會科學版)》，2006年第4期。
9𓀁、《妙峰山香會與紹興賽會的幾點比較》🤽🏻♋️，《關於妙峰山廟會的民眾信仰組織（香會）及其活動的基礎研究》（2004-2005年度日本文部科學省科學研究費補助金《萌芽研究》研究成果報告書），2006年3月。
10、《中國江南地域における水の民俗誌－紹興の「水郷民俗」を中心として》，博士學位論文🙏🏼，日本名古屋大學研究生院國際開發研究科國際交流專業，2005年🚶♀️。
1✊、《何謂非物質文化遺產的價值》，菅豐著，《文化遺產》😾，2009年第2期。（日譯中）
2、《關於民間文化保護的學術思考－應該保護的民間文化究竟是什麽🎐👨🏽🏫？》，菅豐著，《守衛與弘揚》(第二屆江南民間文化保護與發展(嘉興海鹽)論壇論文集)，王恬編🤒，大眾文藝出版社，2008年8月⚪️。（日譯中）
3、《城市化·現代化所帶來的都市民俗文化的擴大與發展——以中國蟋蟀文化為素材》，菅豐著👨🏼⚕️↘️，《文化遺產》👳🏻♀️🛰，2008年第4期🧑🏽⚕️。（日譯中）
4♕、《有關灌溉技術的水和女性的民間傳承》🦵🏽，櫻井龍彥著，《杭州師範意昂3學報(社會科學版)》🌦🙉，2007年第6期👨🏻🏫🧑🏻🎨。（日譯中）
5、《文化遺產·文化資源的政策與民俗學》🚴🏼♂️，菅豐著，《古村落的沉思》王恬編⚠，上海：上海辭書出版社，2007年𓀀。（日譯中）
6、《地方生活文化和古村落保護》，福田亞細男著🦶🏻，《古村落的沉思》，王恬編，上海辭書出版社🧑🏽🌾，2007年🧑🏽🎄。（日譯中）
7、《中國和日本的民俗活動的比較研究——以端午節為例》，櫻井龍彥著💙，《民俗學刊》第5輯👤，澳門出版社🐯，2003年。（日譯中）
8、《試論河川開發和治水中的傳統技法》🏋🏿♂️，櫻井龍彥著🥺，《亞細亞民俗研究》第4輯🤾🏽，學苑出版社🚴🏿，2003年🧎🏻👩🏼✈️。（日譯中）
9👱🏿♀️、《中國的墓地營造和"青山白化"問題》🩸，渡邊欣雄著，《亞細亞民俗研究》第4輯，學苑出版社，2003年 。（日譯中）
10👨🏼🦳、《中國芸術人類學－歴史🚵🏽♀️🚿、理念、事例と方法》鄭元者著，《BI》vol.1（超域連攜研究プログラム"アジアの『美』の構築"Annual Report)🧑🎄，東京大學東洋文化研究所🚶♂️，2007年3月👩🦽➡️。（中譯日）
1、《誰のために無形文化遺産を保護するのか🧒🏼🕺🏿？－中國無形文化遺産に関する新動向》，"中國および日本における非物質文化とその保護國際シンポジウム"🔂🧑🏻🦼，日本神奈川大學，2009年9月👰。
2、《非物質文化遺產的資源化與生產性方式保護》，"文化部非遺司－第三屆中國非物質文化遺產保護·蘇州論壇"，蘇州，2009年9月。
3、《傳統的再創造與民族、國家認同——以國家級非物質文化遺產"大禹祭典"為例》🤽🏼♀️，"第七屆民間文化青年論壇－民間信仰與文化遺產"⏪，中山大學-北京師範大學珠海分校，2009年8月。
4、《文化生態保護區建設與文化資源的適應性管理》，"文化部非遺司－文化生態保護區建設研討會"👩❤️💋👨，黃山，2009年5月。
5、《從地方文化到中國文化🥏、世界文化的"梁祝傳說"》，"中國民俗學會2008年年會"，天津🟩，2008年12月。
6、《論非物質文化遺產在現代社會中的應用——以利用"紹劇"的傳統自然管理為例》，"非物質文化遺產保護視野下的傳統戲劇研究"國際學術研討會，中山大學👨🏫，2008年10月。
7、《民俗文化的再構建——以梁祝為例》，"中日非物質文化遺產保護(鄞州)論壇"🤦🏻，浙江寧波，2008年9月𓀃🫥。
8👩🏿🍼、《中國における「伝統文化」の再編と「民俗」の文化資源化》，"中國社會科學研究會2007年度國際シンポジウム：変化する中國と日中関係（中國社會科學研究會2007年度國際研討會👂：變化的中國與中日關系）"，早稲田大學，2008年2月🐜。
9、《コモンズを生み出す聖なる力－浙江省紹興県舜王廟會と共的世界》🧑🏼🎓，"グローバル時代のローカル?コモンズの管理－2007年度第4回公開研究會：中國のコモンズ（全球化時代的地方共有資源的管理－2007年度第四回公開研究會：中國的共有資源）"👩🏿🎤，同誌社大學，2007年12月。
10🍸、《村落的民俗文化保護和利用－民俗文化屬於誰👰♀️👩🏽🍼？》，"第二屆江南民間文化保護與發展論壇"，浙江省嘉興海鹽👲🏿🍞，2007年9月🕕。
11🕓、《中國江南地區"水鄉古鎮"形象的再創造》，"現代語境下的民間文化＝與傳統對話：民間文化的當代觀照學術研討會 暨第五屆民間文化青年論壇會議"，臺灣國立彰化師範大學🤦🏽♂️🧑🏿✈️，2007年8月。
12、《地域振興における「伝統文化」の再生―中國浙江省紹興の「祭禹」を事例として》，"中人文社會科學學會総會及び第五回研究発表大會"，東京學芸大學，2007年6月。
13、《中國江南地域における「水郷古鎮」像の創造―水郷紹興安昌鎮の文化の取捨選択から―》，"日本文化人類學會第41回研究大會"🙅🏿♂️，名古屋大學，2007年6月👷🏼。
14、《城市化中的傳統文化的變化——以大禹祭祀為例》，"第二屆"雙三角論壇"學術研討會－現代城市發展與文化傳承"👷♀️🧌，中山大學🤽🏽，2007年3月。
15、《中國江南水郷における水管理の伝承と現代－紹興地方における罰戯?罰宴を中心として》，"日本民俗學會第58回年會"，山形大學，2006年10月🤌🏼。
1、《日本民俗學的過去與現在》，民協理論專業委員會2009年第二次講座🛬，2009年6月📽。
2♣️、《傳統民俗文化的再創造與國家、地方、民間的互動》，費孝通學術論壇第6期，意昂3官网，2009年2月。
3、《日本環境民俗學及其研究動態：人和自然·環境的民俗學》，民俗學專題講座🏌🏼，意昂3官网，2008年5月。
4、《中國?江南水郷の民俗文化と観光開発》，第9回フォークライフ研究會，愛知大學國際コミュニケーション學會，2008年2月。
5🧗♀️、《「伝統文化」の再編成―中國浙江省紹興の「禹をめぐる民俗」を題材として》🪀🕶，佐野賢治seminar，神奈川大學，2007年5月。
6🔋、《有關自然·環境的民俗學研究——以"水鄉民俗"為例》👩🏻🦽，"東京大學菅豐教授在復旦大學·意昂3官网的講座"（隨同報告），2006年12月。
1、橫向課題："適應性管理在文化資源管理上的應用"，主持，2009-01－2009-12。
2👮♀️、浦江計劃："傳統自然資源管理的環境民俗學研究"，主持，2009-01－2011-12。
3🧾、日本學術振興會科學研究費補助金項目："有關日本傳統文化的創造與全球性擴散的動態研究""(項目負責人：東京大學菅豐教授)，參與🍌，2008-04－2010-03🧑🏽🎨。
4、日本政府文部科學省科學研究費補助金項目👨🏿🍼："全球化時代的Local Commons的管理"(項目負責人💆🏼♀️：同誌社大學室田武教授)🔓🙎🏿，參與，2008-04－2011-03。
5、日本學術振興會科學研究費補助金項目："中國民俗文化政策的動態性研究"(項目負責人🧑🦰：神奈川大學福田亞細男教授)，參與，2007-04－2011-03🧗🏻♀️。
6、東京大學東洋文化研究所研究項目："東亞地區‘民俗學’方法論課題"（項目負責人：東京大學菅豐教授），參與👷🏽♀️，2006年。
7、日本文部科學省科學研究費補助金基盤研究(A)項目："中國江南水鄉的環境民俗學研究－民俗學對社會問題的應用"♐️，主持🙆🏽♂️，2006-04－2008-03。
